وفي رواية صفوان - الذي هو من أصحاب الإجماع - عنه دلالة على كونه بحكم الثقة « 1 » « * » .

--> أبي زينبة ، قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السّلام . . وفي التهذيب - أيضا - 5 / 272 حديث 928 ، بسنده : . . عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . وصفحة : 274 حديث 937 ، بسنده : . . عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . وفي الاستبصار 2 / 85 حديث 265 ، بسنده : . . عن صفوان بن يحيى ، عن سليمان ابن أبي زينبة ، قال : كتبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام . . ، وكذا صفحة : 301 حديث 1075 ، بسنده : . . عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام . . ، وفي الكافي 4 / 521 باب النفر من منى ، حديث 9 ، بسنده : . . عن علي بن أسباط ، عن سليمان بن أبي زينبة ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . . ( 1 ) أقول : يتّضح من أسانيد الروايات المشار إليها أنه يروي عن أبي عبد اللّه الصادق وأبي إبراهيم موسى بن جعفر عليهما السّلام ، ويروي عنه صفوان بن يحيى ، وعلي بن أسباط ، وقد عدّه البرقي في رجاله : 49 من أصحاب الكاظم عليه السّلام ، ولاحظ : جامع الرواة 1 / 375 . . وغيره . ( * ) حصيلة البحث إنّ رواية صفوان وعلي بن أسباط عن المترجم تشير إلى وثاقته ، ولا أقل من حسنه ، وعدّ البرقي له في رجاله من أصحاب الكاظم عليه السّلام يخرجه من الإهمال ، وعليه فروايته تعدّ حسنة من جهته ، ولا أقلّ من القوة . [ 10064 ] 482 - سليمان بن أبي شيخ جاء في بحار الأنوار 76 / 150 باب 26 حديث 9 : عن ابن يزيد ، عن